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domingo, 27 de março de 2011

Kagaya & Vagelis - Ask the mountains

Publicada por Eze Ant às 23:44

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Farid Ud-Din Attar

Nota sobre os sufis

O nome deriva de “suf”, “lã” — mantos de lã de ascetas. Os sufis seguem os ensinamentos interiores do Corão. Juntamente com um sistema de idéias baseado nos preceitos do seu livro sagrado, têm um método prático de trabalhar o próprio espírito, ensinado oralmente. Por meio de exercícios, posturas e danças, as forças do homem que estão sendo constantemente desviadas dele mesmo podem ser utilizadas e convertidas para o desenvolvimento interior e o aumento da consciência. A meta e o fim são a união da alma com Deus. Podem ocorrer momentos de prelibação dessa união — momentos de revelação e êxtase — “presentes”, como são chamados, mas a perfeição, a união com Deus, há que ser conquistada; impõe-se um contínuo forcejar.

Há um Deus. Todas as coisas estão nele e ele está em todas as coisas. Todas as coisas, visíveis e invisíveis, emanam dele. As religiões, por si mesmas, não importam, embora sirvam para conduzir os homens à Realidade. O Bem e o Mal, tais como os compreendemos, não existem, pois tudo procede do Ser Uno, Deus; ao mesmo tempo, há o bem real e o mal real. O homem não é livre em seus atos; não dispõe do livre-arbítrio, se bem possa consegui-lo mediante esforço bem orientado. Forças internas e externas movem-se para este ou para aquele lado — joguete de cada vento que sopra. Alcança-se a união através de duas formas de renúncia e alheamento: a renúncia aos desejos, vaidades e devaneios, de um lado; e, de outro, a renúncia às coisas do mundo — o amor ao poder, à fama, às riquezas e às honras. Mas a oração e o jejum também podem ser um grande empecilho: podemos identificar-nos com qualquer coisa. Um sufi, todavia, não renuncia às coisas necessárias nem se retira do mundo. Precisa estar nele, embora não lhe pertença. É uma grande bênção ter o indispensável ao corpo físico. Por si mesmo, o sexo não era ocasião de pecado, como veio a ser no cristianismo ortodoxo, mas uma possessão estimada. Compreendiam-se o significado e o uso da força do sexo. Como Orage assinala em seu ensaio “Sobre o amor”: “A castidade dos sentidos (nos tempos antigos) era ensinada na primeira infância. O erotismo, por esse motivo, tornou-se uma arte na mais alta forma que o mundo já viu. Seus tímidos ecos encontram-se na literatura persa e sufista de hoje”.

S. Nisagardatta Maharaj

Não há nada errado com você como Self. Ele é o que é até a sua perfeição. É o espelho que não está limpo e nem é fiel e, por essa razão, dá a você falsas imagens. Você não necessita corrigir a si mesmo - apenas acerte sua idéia sobre si próprio. Aprenda a separar você mesmo da imagem e do espelho, fique sempre se lembrando: Eu não sou nem a mente, nem suas idéias. Faça isso pacientemente e com convicção, que você certamente chegará à visão direta de si mesmo, como a fonte do existir-saber-Amar, envolvendo tudo, permeando tudo. Você é o infinito focado em um corpo. Agora você vê apenas o corpo. Tente seriamente, e você chegará a ver apenas o infinito

Ramana Maharshi

Não há mistério maior que este: que sendo a Realidade nós buscamos alcançar a Realidade. Nós pensamos que existe algo ocultando a Verdade e que isso deve ser destruído a fim de que possamos atingir a Verdade. É ridículo. Chegará o dia em que você vai rir de todos os seus esforços pretéritos. Aquilo que será no dia em que você rir também é aqui e agora. A liberação, que é bem-aventurança, é natural a todos A ignorância é uma ilusão da mente, uma falsa sensação. Apenas o ego é prisão, e a sua própria natureza, livre do contágio do ego, é liberação. Não há engano maior do que acreditar que a liberação, que está sempre presente como a sua verdadeira natureza, será alcançada em um tempo futuro. Até mesmo o desejo pela liberação é fruto da ilusão. Portanto, permaneça em silêncio. Se você permanecer como mera consciência, “eu sou”, a ignorância não existirá. Portanto, a ignorância é falsa; apenas a Consciência é real. O pensamento-“eu” é como um fantasma que, apesar de ser impalpável, surge simultaneamente com o corpo, vive e desaparece junto com ele. A consciência “eu sou o corpo/este é meu corpo” é o falso eu. Abandone-a. Você pode fazer isso buscando a fonte do sentimento “eu”. O corpo não diz “eu sou”. É você que diz “eu sou o corpo”. Descubra o que é este “eu”; busque sua fonte e ele desaparecerá.

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