Universos2: Deva Premal and Miten

Universos2 - A Atenção Como Fuga Às Ilusões...

Universos2

Página inicial
Universos
Universos3
-Intento Tóp (U)
A Conf.Pássaros(U)
-Vedanta Tóp (U)
Vedanta pág (U)

segunda-feira, 28 de março de 2011

Deva Premal and Miten - Gayatri Mantra

Publicada por Eze Ant às 14:54

Enviar a mensagem por email Dê a sua opinião!Partilhar no Twitter Partilhar no Facebook Partilhar no Pinterest

Tópicos Música

Sem comentários:

Enviar um comentário

Mensagem mais recente Mensagem antiga Página inicial

Subscrever: Enviar feedback (Atom)

Online

Universos - Olá!

Mensagens -.Arquivo

► 2016 (2)
- ► outubro (1)
- ► maio (1)

► 2014 (5)
- ► dezembro (1)
- ► setembro (1)
- ► agosto (2)
- ► julho (1)

► 2013 (4)
- ► outubro (1)
- ► março (3)

► 2012 (4)
- ► dezembro (1)
- ► março (1)
- ► fevereiro (2)

▼ 2011 (66)
- ► abril (31)
- ▼ março (35)

Tópicos

B. Gita (2)
Budismo zazen (2)
Consciência (10)
Intento (1)
J. Boehme (3)
Meditação (3)
Música (19)
Poesia (6)
Sabedoria S.J.da Cruz (3)
Todos Somos Um (4)
Vedanta (38)

Páginas

Página inicial
F. Hartmann/J. Boehme
O S. da Montanha Vedanta
J. Boehme
S.J.da Cruz

Qualquer palavra

Universos» Página inicial

Universos3» Página inicial

Índice Google

Subscrever

Mensagens

Atom

Mensagens

Comentários

Atom

Comentários

Acerca...

Eze Ant

Ver o meu perfil completo

Translate

A minha Lista de blogues

Páginas

Página inicial
S.J.da Cruz
J. Boehme
O S. da Montanha Vedanta
F. Hartmann/J. Boehme

Mensagens populares

O tempo e o sofrimento - Krishnamurti

O homem vive do tempo. A invenção do futuro se tornou seu favorito jogo de fuga. Pensamos que as mudanças em nós mesmos só podem ser efetua...
Enquanto existe temor, não há amor

"O problema, por consequência, não é de como libertar a mente do temor, ou de como tê-la tranquila, para dissolver o temor, mas: se o...
Auto-Inquirição

Questionador: Mas pedir para a mente voltar-se para dentro e buscar sua Fonte não é empregá-la? Maharshi: É claro, estamos usando a mente....
A Canção da Mente

Hsin-ming por Niu-t'ou Fa-jung (594-657) A natureza da mente é não-surgimento; Que necessidade há de conhecimento e visões? Ori...
A dor é sobreposta ao silêncio? - Tudo surge no silêncio.

"A dor é sobreposta ao silêncio? Tudo surge do silêncio. Então o silêncio é constante e a dor é, de alguma forma, estranha? Qua...
O Presente da Águia

Cinco Proposições Explicativas 1 — O que percebemos como mundo são os comandos da Águia. Dom Juan explicou que o mundo que percebemos n...
Sinais do Absoluto - N. Maharaj

Neste ponto, a questão que permanece a ser tratada, a fim de fazer esta meditação razoavelmente completa em si mesma, é salientar a identid...
Krishnamurti - O Sublime

Uma experiência de bem-aventurança A imaginação perverte o percebimento de o que é; no entanto, como nos orgulhamos de nossa imaginação e...
A oração - Evágrio Pôntico

Oração, meditação ou contemplação "Não imagines possuir a Divindade em ti, quando oras, nem deixes tua inteligência aceitar a marca ...
A Observação Silenciosa

Quando falamos da observação silenciosa, referimo-nos a um modo de escutar, uma forma de ver, a qual permite o observar em sua expressão dir...

Farid Ud-Din Attar

Nota sobre os sufis

O nome deriva de “suf”, “lã” — mantos de lã de ascetas. Os sufis seguem os ensinamentos interiores do Corão. Juntamente com um sistema de idéias baseado nos preceitos do seu livro sagrado, têm um método prático de trabalhar o próprio espírito, ensinado oralmente. Por meio de exercícios, posturas e danças, as forças do homem que estão sendo constantemente desviadas dele mesmo podem ser utilizadas e convertidas para o desenvolvimento interior e o aumento da consciência. A meta e o fim são a união da alma com Deus. Podem ocorrer momentos de prelibação dessa união — momentos de revelação e êxtase — “presentes”, como são chamados, mas a perfeição, a união com Deus, há que ser conquistada; impõe-se um contínuo forcejar.

Há um Deus. Todas as coisas estão nele e ele está em todas as coisas. Todas as coisas, visíveis e invisíveis, emanam dele. As religiões, por si mesmas, não importam, embora sirvam para conduzir os homens à Realidade. O Bem e o Mal, tais como os compreendemos, não existem, pois tudo procede do Ser Uno, Deus; ao mesmo tempo, há o bem real e o mal real. O homem não é livre em seus atos; não dispõe do livre-arbítrio, se bem possa consegui-lo mediante esforço bem orientado. Forças internas e externas movem-se para este ou para aquele lado — joguete de cada vento que sopra. Alcança-se a união através de duas formas de renúncia e alheamento: a renúncia aos desejos, vaidades e devaneios, de um lado; e, de outro, a renúncia às coisas do mundo — o amor ao poder, à fama, às riquezas e às honras. Mas a oração e o jejum também podem ser um grande empecilho: podemos identificar-nos com qualquer coisa. Um sufi, todavia, não renuncia às coisas necessárias nem se retira do mundo. Precisa estar nele, embora não lhe pertença. É uma grande bênção ter o indispensável ao corpo físico. Por si mesmo, o sexo não era ocasião de pecado, como veio a ser no cristianismo ortodoxo, mas uma possessão estimada. Compreendiam-se o significado e o uso da força do sexo. Como Orage assinala em seu ensaio “Sobre o amor”: “A castidade dos sentidos (nos tempos antigos) era ensinada na primeira infância. O erotismo, por esse motivo, tornou-se uma arte na mais alta forma que o mundo já viu. Seus tímidos ecos encontram-se na literatura persa e sufista de hoje”.

S. Nisagardatta Maharaj

Não há nada errado com você como Self. Ele é o que é até a sua perfeição. É o espelho que não está limpo e nem é fiel e, por essa razão, dá a você falsas imagens. Você não necessita corrigir a si mesmo - apenas acerte sua idéia sobre si próprio. Aprenda a separar você mesmo da imagem e do espelho, fique sempre se lembrando: Eu não sou nem a mente, nem suas idéias. Faça isso pacientemente e com convicção, que você certamente chegará à visão direta de si mesmo, como a fonte do existir-saber-Amar, envolvendo tudo, permeando tudo. Você é o infinito focado em um corpo. Agora você vê apenas o corpo. Tente seriamente, e você chegará a ver apenas o infinito

Ramana Maharshi

Não há mistério maior que este: que sendo a Realidade nós buscamos alcançar a Realidade. Nós pensamos que existe algo ocultando a Verdade e que isso deve ser destruído a fim de que possamos atingir a Verdade. É ridículo. Chegará o dia em que você vai rir de todos os seus esforços pretéritos. Aquilo que será no dia em que você rir também é aqui e agora. A liberação, que é bem-aventurança, é natural a todos A ignorância é uma ilusão da mente, uma falsa sensação. Apenas o ego é prisão, e a sua própria natureza, livre do contágio do ego, é liberação. Não há engano maior do que acreditar que a liberação, que está sempre presente como a sua verdadeira natureza, será alcançada em um tempo futuro. Até mesmo o desejo pela liberação é fruto da ilusão. Portanto, permaneça em silêncio. Se você permanecer como mera consciência, “eu sou”, a ignorância não existirá. Portanto, a ignorância é falsa; apenas a Consciência é real. O pensamento-“eu” é como um fantasma que, apesar de ser impalpável, surge simultaneamente com o corpo, vive e desaparece junto com ele. A consciência “eu sou o corpo/este é meu corpo” é o falso eu. Abandone-a. Você pode fazer isso buscando a fonte do sentimento “eu”. O corpo não diz “eu sou”. É você que diz “eu sou o corpo”. Descubra o que é este “eu”; busque sua fonte e ele desaparecerá.

Leituras

Quem Somos Nós? - Parte 01 de 12

Vá clicando em "Up next", no final de cada vídeo, para ver todos.

Mensagens populares

O tempo e o sofrimento - Krishnamurti

O homem vive do tempo. A invenção do futuro se tornou seu favorito jogo de fuga. Pensamos que as mudanças em nós mesmos só podem ser efetua...
Enquanto existe temor, não há amor

"O problema, por consequência, não é de como libertar a mente do temor, ou de como tê-la tranquila, para dissolver o temor, mas: se o...
Auto-Inquirição

Questionador: Mas pedir para a mente voltar-se para dentro e buscar sua Fonte não é empregá-la? Maharshi: É claro, estamos usando a mente....
A Canção da Mente

Hsin-ming por Niu-t'ou Fa-jung (594-657) A natureza da mente é não-surgimento; Que necessidade há de conhecimento e visões? Ori...
A dor é sobreposta ao silêncio? - Tudo surge no silêncio.

"A dor é sobreposta ao silêncio? Tudo surge do silêncio. Então o silêncio é constante e a dor é, de alguma forma, estranha? Qua...
O Presente da Águia

Cinco Proposições Explicativas 1 — O que percebemos como mundo são os comandos da Águia. Dom Juan explicou que o mundo que percebemos n...
Sinais do Absoluto - N. Maharaj

Neste ponto, a questão que permanece a ser tratada, a fim de fazer esta meditação razoavelmente completa em si mesma, é salientar a identid...
Krishnamurti - O Sublime

Uma experiência de bem-aventurança A imaginação perverte o percebimento de o que é; no entanto, como nos orgulhamos de nossa imaginação e...
A oração - Evágrio Pôntico

Oração, meditação ou contemplação "Não imagines possuir a Divindade em ti, quando oras, nem deixes tua inteligência aceitar a marca ...
A Observação Silenciosa

Quando falamos da observação silenciosa, referimo-nos a um modo de escutar, uma forma de ver, a qual permite o observar em sua expressão dir...

Destaques

Página inicial

Universos» Página inicial

Universos3» Página inicial

Tema Espetacular, Lda.. Imagens de temas por imagedepotpro. Com tecnologia do Blogger.